たまには四柱推命以外の東洋占についても書いてみましょう。このサイトをご覧になっている読者の皆さんや受講生の方は、私のことを「四柱推命の専門家」だと認識しておられると思いますが、私自身は日常的に「四柱推命以外の占術」も大いに活用しています。今日はその中で「断易」のお話しをしてみましょう。
「命・卜・相」という言葉を聞いたことがあるでしょうか。
東洋占術の分類で、「命術」は「生年月日」から読み解くその人の本質・傾向性・運勢傾向など人生全般に及ぶ膨大なデータを解読する占術です。四柱推命はこの代表選手ですね。
「卜術」（ぼく）の代表選手は「易占い」ですが、ランダムな方法で「立卦」したり、ランダムな方法でたまたま引いたカードで占うタロット占いが「卜」の分野になります。
「相術」（そう）は「見える形状」から目には見えない運勢や気勢を読み取る方法で、人間の運勢については「手相」や「顔相」が、自然界の土地や建築物については「風水」（地相・家相を鑑定する術）が代表です。
「命術」と「卜術」の違い
この３つの占術それぞれに得意・不得意があります。なので、命・卜・相の「三術」を全てマスターしていれば、総合的に何にでも対応（診断）可能になるため東洋世界では「占術マスター」と呼ばれます。（香港や台湾ではそのようです）
「命術」は譬えるならば「灯台の明るい光」のようなものです。遥か遠くまで照らし出して、進むべき人生の大きな方向性をしっかりと指し示す「羅針盤の役割」を持っています。これは他の「卜術や相術」ではなかなか難しく「命術」にしかできない役割です。なので、命術こそが全ての占術の基本・幹と言えるべきツールであって、まず先に修得すべき占いと言えます。（「木を見て森を見ず」にならないためにも）
一方で「卜術」は「命術」をサポートする日常的なツールで、もっと短期間の出来事、目先の出来事について詳しく分析することに長けている占いです。なので1年以上も先のことを占うにはあまり向いていません。
Aさんに貸しているお金がきちんと期日通りに返済されるだろうか？
うちの息子がB大学の入試に受かるだろうか？
Cの病院とDの病院ではどちらの方が自分の治療回復に合っているだろうか？
E氏と訴訟係争中であるがこの裁判の結末はどうなるのか？
こういった目先の身近なトピックについて近日中の経過推移を分析していくのが得意なのが「卜術」です。これは譬えるならば、足元をピンポイントで照らすための懐中電灯に似ています。この命術と卜術は両方使いこなせると便利です。
東洋占における「卜術」の代表格は「易占」です。
西洋占ではタロット占いが人気です。これは私の感想ですが、易占いの方が「客観的かつ理論的」なのに対して、タロットは「主観的かつ霊感的」な占いです。
タロット占いは「占う者の技量」（＝霊感の有無・第六感的センスの強さ）にかなり依存します。鋭い霊感や感受性がない凡庸な人が占っても焦点のぼやけた「なんだか的を得ない回答」になりがちです。（いわゆる雰囲気占い師ですね）
それに対して、易占というのは論理的かつ客観的な占いです。判断と解釈のロジックが理路整然としています。なので、曖昧さの入り込む余地があまり無い占いで、占う側に霊感や特殊な感受性は必要としません。
ただ、残念ながら今の日本国内ではあまりメジャーではありません。「タロットと西洋占星術で占います」という「雰囲気占い師」は巷に掃いて捨てるほど溢れていますが、易占の専門家はほとんど見かけなくなりました。なぜなら難しい理論を習得する必要があるからです。
このサイト上では「断易の鑑定メニュー」は提示していませんが、オンラインの受講生からの相談に対して何度か「断易」を用いて問題事の今後の経過をお伝えしたことがあります。
そうそう「易」と言っても実は「種類」があります。皆さんがイメージする街の易者がやっているのは「周易」（しゅうえき）と言われる占術です。日本国内ではこちらの方がメジャーになっています。
「周易」のやり方は、筮竹やコインや八面賽などで「立卦」して得られた「２つの八卦」＝「内卦」と「外卦」の組み合わせによって「六十四卦」（8×8＝64）を立て、その得られた「卦」そのものの象意や爻位置から吉凶判断を行います。
例えば、筮竹を操作して得られた２つの卦が「巽」（風）と「乾」（天）ならば、これを「外卦＋内卦」として組み合わせると「風天小畜」（ふうてんしょうちく）と呼ばれる六十四卦になります。
この卦は「雨が降り出す前の垂れこめた雨雲・曇り空」を象徴していて、これから新しく物事を進めるには「足踏み状態」だったり、思った通りには進まない、中途挫折する可能性を暗示します。
なので、あまり大きな賭けをしないで地道に実力を蓄えるような隠れた努力を続け、やがて好機に転じるのを待ちなさい、というメッセージだという風に解釈します。
このように得られた「64卦」の意味そのものを深読みしていくのが「周易」です。どちらかと言うと、ズバリ事象を当てるというよりも「精神論」「人生論」的なニュアンスの側面が強いように思います。
「断易」とはどのような占術か
しかし、「易」には別の種類があり「断易」「五行易」と呼ばれる手法が存在しています。
台湾や香港では「六爻占」と呼ばれて超ポピュラーな占術です。（むしろ海外では「周易」のほうが少数派です）この「六爻占」（断易）は正しく使いこなせば非常に鋭く的中します。実際に先ほどの「周易」とどう違いかを実践例で見てみましょう。
これは私自身がある事柄の可否について、今年の年始に立卦して断易で占った結果です。
「断易」では占った（立卦した）月日時のデータが重要です。いつ占ったのか？が吉凶に直結する占いです。なので、この記録シートにも「26年1月6日」（月建＝丑、日辰＝辰）に立卦しましたよと記録しているわけです。
ちなみに、私は「易占の立卦」で安易に八面サイコロは使いません。古典的な投銭法で行います。
3枚の硬貨を6回投げて、その表×裏の組み合わせによって、初爻から上爻までの「6つの爻」を１つずつ立てていく方法です。この方法は筮竹を用いた中筮法とまったく同じプロセスを踏みます。（1回だけのサイコロポン＝略筮法よりも当然精度は高いです）
1つ1つの爻の状態は「少陽」「少陰」「老陽」「老陰」の4パターンあり、3枚すべて「表」「裏」になれば「老陽」「老陰」です。これは陽が極まれば陰へと転じ、陰も極まれば陽へと転じることから「動爻」（変化する爻）と言われます。
ちなみに、3枚のコインを投げて「老陽か老陰」のどちらかが出る確率は1/4です。これも中筮法と同じです。
さて、内容的にまったく先ほどの「周易」とは違うのが一目瞭然でしょう。
こちらも立卦して「64卦」は立てています。それが「雷水解」です。（外卦が震＝雷、内卦が坎＝水）しかし、断易では雷水解そのものの象意を云々は言いません。
（動爻が変化して正反対の陰や陽に転じた後の卦を「之卦」と言います。上の場合は「地雷復」になっています。これは変化後の近未来の状況を示します。ただし周易と違って断易ではこの64卦自体を解釈はしません）
「64卦」を構成する1つ1つの爻（コウ）におなじみの「十二支」が付いているのが分かるでしょうか？
一番下の初爻から一番上の上爻にかけて「寅・辰・午・午・申・戌」と並んでいます。断易はこっちをメインで分析します。
寅は木、辰・戌は土、午は火、申は金というシンプルな五行に置き換えつつ、これらの五行の相生相剋を見ていく占いです。ゆえに別名「五行易」とも呼ばれます。
吉凶の判断ロジックは非常に明確です。
「用神」として定められた「爻」の「支の五行」が強いか弱いか、他から強く援助されているか、あるいは他から攻撃されて潰れているかで総合判断するのですが、この強弱（吉凶）判定に「影響を及ぼせる要素」が最初から決まっています。
それが「占いを行った時」である①「月支」②「日支」（それぞれ月建と日辰といいます）、さらに「変化する爻」である③動爻です。（特に重要なのが「日辰」からの相剋です）
これら３つの要素だけが最終結果に影響を及ぼせることを正しく理解していないと断易占いは迷宮入りします。
断易の判断は難しそうに見えますが単純明快です。この三伝（日辰・月建）と動爻の三者よる「多数決」で決まります。過半数の要素からサポート（相生や比和）されて強ければ「吉」、サポートがなく過半数から「剋」されていれば通らず＝凶の結果です。
２つから強められ（旺相）、１つから剋されていても結論は「吉」です。逆に１つからサポートされていても、残る２つから休囚死であれば「凶」＝結果良からずです。
動爻はいつもあるとは限りません。老陽と老陰が全く出ないケースでは１つも動爻がない状態になります。これは「不変卦」（静卦）と呼ばれ、このこと自体が特別な意味を持っています。要は事態が動かない、進展しないことの象徴です。
「動爻」は平均すると確率論的に毎回1～3爻ほどは出現することが多いです。「複数の動爻」が出現するのは当たり前のことです。
ちまたの占い師の中には数字サイコロを振って強制的に1つだけ動爻を作る方法こそが「断易」だと主張する人もいますが、断易の理論上からもそれが本来の断易とは呼べません。
実際には「動爻」がいくつ出現するのかしないのか自体が重要な意味を持っているからです。もしそのような安易な手法を取れば「不変卦」など存在しないことになります。ちなみに、動爻が一切無い「不変卦」になる確率は「3/4」の6乗ですから729／4096で確率的には約17～18％程度ですから結構あるあるなケースです。
確かに動爻が１つだけ出現する場合は「吉凶の判断」がきわめて明確になります。これを「独発」と言います。この場合の動爻の影響力は日辰・月建を上回る場合があります。（これが物事の推移における決定打を担っているということ）
一方で、５～６つもの動爻が出る場合もあります。これは「乱動」と言い、物事が収拾が付かないほどに乱動している証拠です。複数の関係者が入り乱れて事態が複雑化していたり、結果が落ち着いて収束するまでまだ遠いことを示します。
ちなみに、5つ以上の動爻が出る確率は約0.4％となり極めて稀なことが分かるでしょう。4つ以上が動爻になる確率も約3.7％ですから、実は不変卦（静卦）が出るよりも多くの動爻が出る方がレアな確率と言えるのです。
断易の解釈例
先ほどの占例を用いて、実際の判断のしかたを見てみましょう。
これは「ICLという方法で視力矯正を試みたい。この治療結果が良好であるか？」という占的です。
（角膜を削るレーシック法と違って、水晶体と虹彩の間に生体適応型の微小なコンタクトレンズを挿入して視力調整を図る最新の視力矯正手術をICLと言います。角膜を削らないので負担が少ないというメリットがあります）
この占い目的の場合、さて「用神」は何になるか？が最初の問題です。候補は２つあります。断易では「用神」の正しい選定ができるかどうかが最大の関門と言われます。この最初を間違うとさっぱり当たりません。
ちなみに、各爻の「十二支」の隣に「兄弟・子孫・妻財・官鬼・父母」という５つの文言（六親五類という）が付いています。これは四柱推命でおなじみの「通変」と同じ概念です。比劫・食傷・財星・官星・印星に当たるものです。
これらが「どの事象を管轄しているか」を示すサインになります。
就職や試験合格などを占うのであれば注目すべきものは「官鬼」でありこれが用神となりますし、
商売が繁盛するか、投資が上手く行くか、男性の結婚（求婚）がうまくいくかなどは「妻財」が用神になります。
住居や土地については、自分を守って庇い匿うものという象意から「父母」が用神になることが多いです。
これとは別に、自分自身を示す爻を「世爻」と言い、お相手や敵方を示す爻を「応爻」と言います。自分自身のことを占う場合（自己占）は、用神の爻と同時に「世爻」の状況も見ておく必要があります。なので準用神とも呼ばれます。
1つは「手術」「医師」や「治療」「薬」（医療行為）を意味している「子孫」（＝四柱推命でいう食傷の通変）の爻を「用神」に定めるという解釈が通例です。
断易の世界で、病気を示すのは「官鬼」（官殺）です。これを退治して弱めるのが「子孫」（食傷）ですから、疾病占や治療占の用神はだいたい「子孫」になるケースが多いです。（官鬼は弱いか伏神し、子孫が旺相しているのが吉）
もう１つは「自分自身の健康」が課題なのだから、自分自身を表している「世爻」を用神とすべきだという解釈も成り立ちます。
これらを総合すると、基本的には「子孫」を用神とし、その強弱が矯正手術それ自体の適否・成功を示すが、もう一方で、「世爻」の状態は本人のコンディションや健康状態を示しているので、こちらも強いに越したことはないと見ます。（子孫だけが強く、世爻が阻害されていると、手術自体は成功しても本人が何か体調を崩す可能性があるからです）
最も佳良なのは、用神の「子孫」が旺相しつつ、それが自分自身を示す「世爻」をサポートして強めるようなパターンです。（このことを「用神」が「世爻」に去就すると言います）このケースではそのパターンになっていることが分かるでしょうか。
実際に6月に施術を受けて、視力0.1未満（おそらく0.03ぐらいの強近視）から1.0近くに回復して術後経過も良好でした。コンタクトレンズが不要になり乱視も矯正されて毎日快適です。
このように、用神を定めるところまでできれば道半ばで、後はその「用神」が強いのか弱いのかを判断することになりますが、ここから先の道のりが非常に困難です。判断すべき要素が大変多く初学者はとても混乱します。
この占例では、用神に定めたのが「治療と手術」（＝病や不具合の除去）を意味している「子孫」（食傷）です。
「子孫」（午火）が３爻と４爻の2ヵ所にあります。これを用神多現といいます。どっちを用神と見ればいいでしょうか。この場合は動爻になっている４爻をメインとします。（用神多現の場合の判断ルールが決められています）
では、この午火（子孫）は強いのか弱いのか？が問題です。基本セオリーは三伝（月建・日辰）と他の「動爻」からの影響（三者の多数決）です。
月建＝丑、日辰＝辰なので、どちらも「土の五行」です。ということは、午火から「土」へと漏らす関係性ですから、漏らすだけ午火自身は弱まります。これを「休」と言います。（旺相休囚死の概念ですね）
もう１つの動爻である初爻の「寅木」も用神に対して作用できます。
こちらは「木生火」で相生して用神の午火を強める関係です。ただ、この「寅」自体は「日辰と月建」から見ると「囚」（木剋土）となって本来強くはありませんので、午火を生じるだけの力はありません。
しかし、動爻が変化した先の「変爻」である「子水」から（水生木と）生じられて強くなっています。これを「回頭生」と言います。一見弱いように見えて、この寅木はけっこう力量があります。なので、寅木は午火を生じる力は持っています。（ちなみに「変爻」が影響できるのは元の自身の爻だけです。他の爻には影響しません）
さて、これまでの３つの要素（月建、日辰、動爻）からの影響を総合すると「休、休、生」となり、2対1で弱判定（凶とまでは言いませんが、末吉か小凶に相当）となります。他に考慮すべき要素が無ければこれで占断終了です。
しかし、実はこれを覆す作用が２つほど隠されていて、この結果を大きく覆してカバーしています。こういう部分を詳細に読み解いていけないので、断易もかなり難しい部類の占いになりますね。
実は鍵を握っている（見落としてはいけない）のが上爻の「戌」です。これはもともと「動爻」では無いし、「用神」でもない爻なので、本来ならば吉凶判断にはまったく関与しません。（無視していい爻です）
しかし、よく見ると、戌は「日辰の辰」と「七冲」の関係になっています。「戌」は「月建＆日辰」と同じ五行（土）ですからポテンシャル大（もともと比和・旺相している）です。
このように潜在的に「旺相な状態」である静爻が「冲」されると「冲起暗動」と言って、いわば、サボってのんびりしていた強者が、喝を入れられてにわかに目覚め、奮起して動爻に等しい機動力を獲得します。
すると、上爻の「戌」も先ほどの「寅」と同じように用神「午」に対して影響する力を得ます。
（ちなみに、月建・日辰から見て「休囚死の状態」ではかえって「冲破」されます。その場合は木っ端みじんに無力となります。この「冲」以外にも「支合」も重要ポイントになります。この辺が四柱推命よりもさらに複雑と言われる所以でしょうか）
そうなると話が全く変わってきます。なぜなら、午寅戌の3つが揃うと「三合火局」が成立します。
この場合は、用神である「午火」（局神）を他の２つの動爻がサポートして強力に強める団結となっています。こうなると、いくら月建と日辰からは「休」だったとしても実質的にはバリバリに「旺相」します。
このように「三合局」が成立すると、三伝の影響力をも覆す「予想外の結果」になることが多々あります。そして、鍵を握るのは「局神に当たる爻」です。ここに全てのエネルギーが集中されるからです。火局は午を最高に強め、しかも五行の「火」は「眼」を管轄しています。
この用神「午火」は「世爻」である「２爻の辰」（＝自分自身）を生じて強めます。このことは、手術（子孫）の結果、自分の健康（世爻）が増し加えられることを意味しています。
結果として、総合判断は、用神「子孫」が旺相しつつ、さらに元々強い2爻の世爻「辰」をさらに強める去就となっているという、疾病占・治療占としてはこれ以上ない吉相となります。
（もともと官鬼「申」が空亡していて無力なので、病の程度はきわめて軽く根治しやすいことも暗示しています。ただ世爻に「玄武」が付いているので、この時点では当人は大丈夫だろうかと不安に思っていたことを示しています）
このように「断易」というのは「易」の文字は付いているものの、いわゆる「周易」とは全く違う「五行の相生相剋」をベースとした「四柱推命に極めて近い占術」であることが分かるでしょう。あとあと「断易」を学びやすくするためにも、四柱推命を先に極めておくとうんと近道になるかと思います。
